La moschea in legno di Busim visitata durante il viaggio del 2008
L'escursione che Scarpe & Cervello organizza anche quest'anno sui beni culturali dei Balcani e specialmente sull'Erzegovina è centrata soprattutto sul tema della distruzione dei luoghi identitari e su come sta cambiando la geografia culturale e non solo etnica della Bosnia.
Qui di seguito i volontari che parteciperanno al viaggio potranno scaricare un po' di bibliografia selezionata per il viaggio.
- geologia della Bosnia http://www.megaupload.com/?d=V29DIGWA
- beni culturali identità e guerra http://www.megaupload.com/?d=T53Q2VB5
- architettura bosniaca http://www.megaupload.com/?d=LO1M8R1X
- storia http://www.megaupload.com/?d=R09TH2HA
- religione http://www.megaupload.com/?d=QOGBPBOI
- turismo http://www.megaupload.com/?d=IDXA22H4
- servizi http://www.megaupload.com/?d=QZFVNI61
- società http://www.megaupload.com/?d=X8XGRZH5
SALVALARTE 2011 IN ERZEGOVINA
Un osservatorio sui beni culturali dei Balcani
11-18 agosto
Come ogni anno anche nel 2011 metteremo mano a una ricerca sui beni culturali dei territorio della ex Jugoslavia. Per la quarta volta torneremo in Bosnia per visitare altri luoghi interessati da progetti virtuosi di recupero dei beni culturali massacrati dalla guerra del 1992-1995. Quest’anno ci muoveremo nei territori del sud-ovest della Bosnia visitando le terre che fanno riferimento alle città di Livno, Mostar e Trebinije, in sostanza l’Erzegovina.
Alcuni anni fa (2003) abbiamo collaborato con Legambiente del Veneto per realizzare la prima iniziativa della campagna di Salvalarte in territorio straniero. Per dimostrare la necessità di giocare a tutto campo le carte del patrimonio culturale come elemento di unificazione e di identità della nuova Europa avevamo deciso di andare in un luogo importante da un punto di vista simbolico: la regione serba della Voivodina. Lì il Danubio per secoli è stato un confine culturale di straordinaria forza.
Sul Danubio si era fermata la cavalcata delle armate cristiane che avevano vinto la battaglia di Vienna cogliendo la debolezza ottomana in area ungherese. Sulla collina della Pace, che abbiamo visitato, i nuovi trattati tra le grandi potenze avevano ridisegnato le aree di influenza dei regni di vinti e vincitori. Lungo le aree degli affluenti meridionali del grande fiume si snodavano le terre di confine, spazi instabili occupati da etnie diverse, tra il tentativo del popolo convertito all’islam di rimanere ancorato ai luoghi e l’azione di colonizzazione programmata e progettata dall’Austria con una determinazione che può far impallidire i teorici delle colonie ebraiche in Palestina.
Se nell'area di Novi Sad e di Pancevo si pervenne a un assetto territoriale del tutto nuovo, nel quale il sistema dei conventi di Fruska Gora era uno dei pochi segni di continuità, le aree di influenza ottomana mantennero maggiormente i loro caratteri paesaggistici e insediativi. E’ comunque tra la fine del XVII sec. e quella del XIX che il Transdanubio ungherese, il Bannato e la Bosnia assumono gli incerti caratteri etnici e religiosi che oggi gli riconosciamo. Incertezza che ha segnato il passato prossimo di queste terre producendo quei conflitti etnici e religiosi che hanno avuto il loro apice durante il secondo conflitto mondiale e nella guerra civile degli anni novanta del secolo scorso.
In occasione della Pasqua del 2004 abbiamo replicato l'iniziativa promuovendo un'azione di turismo sostenibile in un'area particolare della Bosnia, quella che fa riferimento alla cittadina di Bihac. Si tratta di un'area importante più dal punto di vista ambientale che sul fronte delle testimonianze artistiche del passato. Infatti, in questo settore, soprattutto la seconda guerra mondiale ha distrutto interi villaggi e promosso una ricostruzione su grande scala. In quest'area abitata da musulmani, serbi e croati le testimonianze del passato più che essere riconducibili alla "grande" storia sono segni minuti della colonizzazione croata e islamica. Se escludiamo le particolarissime fortezze croate e ottomane e qualche testimonianza dei segni della religiosità ortodossa e islamica, il recupero del patrimonio culturale dei luoghi dovrà trovare il suo baricentro soprattutto sulle testimonianze antropologiche legate alle pratiche della cultura materiale. Mulini, fienili, luoghi del lavoro e soprattutto un paesaggio agrario, quello della valle della Una, che conserva ancora i caratteri dell'assetto ristrutturato dai sultani in quest'area nel '500.
Per il 2005 abbiamo organizzato un viaggio di studio nel settore centrale della Bosnia e un soggiorno a Sarajevo. L'obiettivo, ancora una volta, era quello di saggiare gli effetti della politica culturale della Bosnia dopo la legge del 2002 e il restauro dei principali monumenti artistici della giovane federazione divisa territorialmente nelle due repubbliche etniche e religiose.
Nel 2007 l’attenzione si è spostata sulla Slovenia nel tentativo di ricostruire un tratto dell’itinerario che collegava l’Europa ai Balcani. Un tratto molto particolare, quello del fiume Krka, che corrisponde a una valle poco incisa che per secoli fu la principale via di collegamento tra la grande pianura Pannonica, attraverso la Slavonia e Zagabria, e l’ambito Lubianese e quindi l’Italia.
Lungo questa comoda strada di collegamento si era consolidato un fenomeno di diffuso incastellamento, di matrice tedesca, centrato su una riorganizzazione militare del territorio che teneva conto di una estesa parcellizzazione dei poteri. Da un altro punto di vista, una serie di ordini monastici si insediò in questo settore costruendo abbazie e tenute agricole di impianto medievale. Per contro, in questo settore non ci furono esperienze urbane legate ai liberi comuni (come del resto in Friuli), tanto che la principale città della Krka si chiama Novo Mesto (città nuova) e fu fondata solo a metà del XIV secolo.
Nel 2008 siamo tornati in Bosnia nel tentativo di completare la ricerca iniziata nel 2005 con il viaggio nel settore centrale di questo nuovo stato. L’intenzione è quella di visitare e catalogare tutti i beni culturali censiti dalla Commissione per la protezione dei monumenti per poi schedarli cogliendo gli effetti positivi e negativi della nuova politica culturale. L’area oggetto dell’indagine fu quella della zona di Bihac, il settore nord occidentale dello stato, l’ultima area conquistata dagli ottomani ai danni di croati e austriaci.
Nel 2009 Siamo andati a visitare le terre nuove della Voivodina serba per comprendere lo stato di conservazione di un territorio progettato e costruito verso la metà del XVIII secolo quando gli Asburgo acquisirono dagli ottomani il Banato e distrussero tutte le forme delle precedenti organizzazioni territoriali.
L’anno scorso, invece, siamo tornati in Slovenia, a Idrja per visitare lo straordinario sistema museale territoriale dell’abbandonata miniera di mercurio.
Il nuovo viaggio
Per il 2011 abbiamo pensato di visitare nel dettaglio un’altra delle regioni dei Balcani, la martoriata Erzegovina. Il luogo dove verso la metà dell’800 scoppiarono le prime feroci rivolte anti turche. I luoghi della colonizzazione religiosa prodotta dalle comunità cattoliche della costa e quelle serbo ortodosse del sud. I luoghi dove si materializza una volontà di riconoscimento religioso dei territori capace di evocare visioni mariane. Si tratta di uno dei luoghi della Bosnia che più hanno sofferto il conflitto e le difficoltà di un restauro territoriale.
Culturalmente qui si incontrano le diverse etnie (croata, serba e bosniaca) e le corrispondenti religioni (cattolica, ortodossa e islamica) con i relativi edifici sacri.
Non solo gli uomini ma anche gli edifici religiosi hanno fatto le spese della rabbiosa guerra civile e molti luoghi di preghiera oggi non esistono più. Visiteremo quelli sopravvissuti e anche il complesso e stratificato patrimonio insediativo.
Sarà quindi un viaggio di studio teso a raccogliere materiale, a creare contatti con enti ed associazioni, utile per verificare, su un settore piccolo ed estraneo al turismo di massa la possibilità di innestare nuovi flussi virtuosi di europei. Anche per questo ci sarà, per così dire, un'organizzazione da "work in progress" con un numero ristretto di persone motivate. Veniamo proprio a questa questione: abbiamo deciso di andare in Bosnia con due minibus a nove posti, alla guida dei quali si alterneranno i partecipanti. In complesso saremo un piccolo drappello (18 persone) molto veloce e in grado di scansare i tempi lunghi che un gruppo folto e numeroso si trascina dietro. Saremo così in grado di fermarci a mangiare dove vorremmo, senza la necessità di prenotare dall'Italia, e più rapidi in ogni attività di visita e di esplorazione.
Durante il viaggio visiteremo anche alcune esperienze di turismo responsabile che stanno sorgendo in Erzegovina nell’altopiano di Velez e a Pocitelj. Cercheremo di visitare il maggior numero possibile dei monumenti che la Commissione Nazionale per la Conservazione dei Monumenti della Bosnia ha vincolato e verificheremo l’effetto dei restauri finanziati per lo più dall’unione europea.
Infatti, il ruolo che gli accordi di Dayton affidano ai monumenti nazionali interessa il valore identitario dei luoghi più ancora del reale valore artistico degli edifici.
La lista che trovate qui sotto commentata dalle immaggini corrispondenti è lunghissima e per certo dovremo operare una selezione anche perché non sempre sarà facile rintracciare i luoghi. Quindi rispetto a un viaggio di turismo culturale normale avremo ritmi più discontinui e le incognite di qualsiasi ricerca.
I partecipanti saranno tenuti a collaborare alla restituzione delle schede dei monumenti verificando i testi che prepareremo prima della partenza e partecipando alla campagna fotografica dalla quale vorremo far scaturire una mostra.
Il viaggio ci permetterà anche di ragionare sull'ipotesi di applicazione di modelli progettuali per il recupero dei luoghi che hanno un certo successo nel resto d'Europa: ecomusei, parchi archeologici, parchi letterari, ecc..
Un osservatorio sui beni culturali dei Balcani
11-18 agosto
Come ogni anno anche nel 2011 metteremo mano a una ricerca sui beni culturali dei territorio della ex Jugoslavia. Per la quarta volta torneremo in Bosnia per visitare altri luoghi interessati da progetti virtuosi di recupero dei beni culturali massacrati dalla guerra del 1992-1995. Quest’anno ci muoveremo nei territori del sud-ovest della Bosnia visitando le terre che fanno riferimento alle città di Livno, Mostar e Trebinije, in sostanza l’Erzegovina.
Alcuni anni fa (2003) abbiamo collaborato con Legambiente del Veneto per realizzare la prima iniziativa della campagna di Salvalarte in territorio straniero. Per dimostrare la necessità di giocare a tutto campo le carte del patrimonio culturale come elemento di unificazione e di identità della nuova Europa avevamo deciso di andare in un luogo importante da un punto di vista simbolico: la regione serba della Voivodina. Lì il Danubio per secoli è stato un confine culturale di straordinaria forza.
Sul Danubio si era fermata la cavalcata delle armate cristiane che avevano vinto la battaglia di Vienna cogliendo la debolezza ottomana in area ungherese. Sulla collina della Pace, che abbiamo visitato, i nuovi trattati tra le grandi potenze avevano ridisegnato le aree di influenza dei regni di vinti e vincitori. Lungo le aree degli affluenti meridionali del grande fiume si snodavano le terre di confine, spazi instabili occupati da etnie diverse, tra il tentativo del popolo convertito all’islam di rimanere ancorato ai luoghi e l’azione di colonizzazione programmata e progettata dall’Austria con una determinazione che può far impallidire i teorici delle colonie ebraiche in Palestina.
Se nell'area di Novi Sad e di Pancevo si pervenne a un assetto territoriale del tutto nuovo, nel quale il sistema dei conventi di Fruska Gora era uno dei pochi segni di continuità, le aree di influenza ottomana mantennero maggiormente i loro caratteri paesaggistici e insediativi. E’ comunque tra la fine del XVII sec. e quella del XIX che il Transdanubio ungherese, il Bannato e la Bosnia assumono gli incerti caratteri etnici e religiosi che oggi gli riconosciamo. Incertezza che ha segnato il passato prossimo di queste terre producendo quei conflitti etnici e religiosi che hanno avuto il loro apice durante il secondo conflitto mondiale e nella guerra civile degli anni novanta del secolo scorso.
In occasione della Pasqua del 2004 abbiamo replicato l'iniziativa promuovendo un'azione di turismo sostenibile in un'area particolare della Bosnia, quella che fa riferimento alla cittadina di Bihac. Si tratta di un'area importante più dal punto di vista ambientale che sul fronte delle testimonianze artistiche del passato. Infatti, in questo settore, soprattutto la seconda guerra mondiale ha distrutto interi villaggi e promosso una ricostruzione su grande scala. In quest'area abitata da musulmani, serbi e croati le testimonianze del passato più che essere riconducibili alla "grande" storia sono segni minuti della colonizzazione croata e islamica. Se escludiamo le particolarissime fortezze croate e ottomane e qualche testimonianza dei segni della religiosità ortodossa e islamica, il recupero del patrimonio culturale dei luoghi dovrà trovare il suo baricentro soprattutto sulle testimonianze antropologiche legate alle pratiche della cultura materiale. Mulini, fienili, luoghi del lavoro e soprattutto un paesaggio agrario, quello della valle della Una, che conserva ancora i caratteri dell'assetto ristrutturato dai sultani in quest'area nel '500.
Per il 2005 abbiamo organizzato un viaggio di studio nel settore centrale della Bosnia e un soggiorno a Sarajevo. L'obiettivo, ancora una volta, era quello di saggiare gli effetti della politica culturale della Bosnia dopo la legge del 2002 e il restauro dei principali monumenti artistici della giovane federazione divisa territorialmente nelle due repubbliche etniche e religiose.
Nel 2007 l’attenzione si è spostata sulla Slovenia nel tentativo di ricostruire un tratto dell’itinerario che collegava l’Europa ai Balcani. Un tratto molto particolare, quello del fiume Krka, che corrisponde a una valle poco incisa che per secoli fu la principale via di collegamento tra la grande pianura Pannonica, attraverso la Slavonia e Zagabria, e l’ambito Lubianese e quindi l’Italia.
Lungo questa comoda strada di collegamento si era consolidato un fenomeno di diffuso incastellamento, di matrice tedesca, centrato su una riorganizzazione militare del territorio che teneva conto di una estesa parcellizzazione dei poteri. Da un altro punto di vista, una serie di ordini monastici si insediò in questo settore costruendo abbazie e tenute agricole di impianto medievale. Per contro, in questo settore non ci furono esperienze urbane legate ai liberi comuni (come del resto in Friuli), tanto che la principale città della Krka si chiama Novo Mesto (città nuova) e fu fondata solo a metà del XIV secolo.
Nel 2008 siamo tornati in Bosnia nel tentativo di completare la ricerca iniziata nel 2005 con il viaggio nel settore centrale di questo nuovo stato. L’intenzione è quella di visitare e catalogare tutti i beni culturali censiti dalla Commissione per la protezione dei monumenti per poi schedarli cogliendo gli effetti positivi e negativi della nuova politica culturale. L’area oggetto dell’indagine fu quella della zona di Bihac, il settore nord occidentale dello stato, l’ultima area conquistata dagli ottomani ai danni di croati e austriaci.
Nel 2009 Siamo andati a visitare le terre nuove della Voivodina serba per comprendere lo stato di conservazione di un territorio progettato e costruito verso la metà del XVIII secolo quando gli Asburgo acquisirono dagli ottomani il Banato e distrussero tutte le forme delle precedenti organizzazioni territoriali.
L’anno scorso, invece, siamo tornati in Slovenia, a Idrja per visitare lo straordinario sistema museale territoriale dell’abbandonata miniera di mercurio.
Il nuovo viaggio
Per il 2011 abbiamo pensato di visitare nel dettaglio un’altra delle regioni dei Balcani, la martoriata Erzegovina. Il luogo dove verso la metà dell’800 scoppiarono le prime feroci rivolte anti turche. I luoghi della colonizzazione religiosa prodotta dalle comunità cattoliche della costa e quelle serbo ortodosse del sud. I luoghi dove si materializza una volontà di riconoscimento religioso dei territori capace di evocare visioni mariane. Si tratta di uno dei luoghi della Bosnia che più hanno sofferto il conflitto e le difficoltà di un restauro territoriale.
Culturalmente qui si incontrano le diverse etnie (croata, serba e bosniaca) e le corrispondenti religioni (cattolica, ortodossa e islamica) con i relativi edifici sacri.
Non solo gli uomini ma anche gli edifici religiosi hanno fatto le spese della rabbiosa guerra civile e molti luoghi di preghiera oggi non esistono più. Visiteremo quelli sopravvissuti e anche il complesso e stratificato patrimonio insediativo.
Sarà quindi un viaggio di studio teso a raccogliere materiale, a creare contatti con enti ed associazioni, utile per verificare, su un settore piccolo ed estraneo al turismo di massa la possibilità di innestare nuovi flussi virtuosi di europei. Anche per questo ci sarà, per così dire, un'organizzazione da "work in progress" con un numero ristretto di persone motivate. Veniamo proprio a questa questione: abbiamo deciso di andare in Bosnia con due minibus a nove posti, alla guida dei quali si alterneranno i partecipanti. In complesso saremo un piccolo drappello (18 persone) molto veloce e in grado di scansare i tempi lunghi che un gruppo folto e numeroso si trascina dietro. Saremo così in grado di fermarci a mangiare dove vorremmo, senza la necessità di prenotare dall'Italia, e più rapidi in ogni attività di visita e di esplorazione.
Durante il viaggio visiteremo anche alcune esperienze di turismo responsabile che stanno sorgendo in Erzegovina nell’altopiano di Velez e a Pocitelj. Cercheremo di visitare il maggior numero possibile dei monumenti che la Commissione Nazionale per la Conservazione dei Monumenti della Bosnia ha vincolato e verificheremo l’effetto dei restauri finanziati per lo più dall’unione europea.
Infatti, il ruolo che gli accordi di Dayton affidano ai monumenti nazionali interessa il valore identitario dei luoghi più ancora del reale valore artistico degli edifici.
La lista che trovate qui sotto commentata dalle immaggini corrispondenti è lunghissima e per certo dovremo operare una selezione anche perché non sempre sarà facile rintracciare i luoghi. Quindi rispetto a un viaggio di turismo culturale normale avremo ritmi più discontinui e le incognite di qualsiasi ricerca.
I partecipanti saranno tenuti a collaborare alla restituzione delle schede dei monumenti verificando i testi che prepareremo prima della partenza e partecipando alla campagna fotografica dalla quale vorremo far scaturire una mostra.
Il viaggio ci permetterà anche di ragionare sull'ipotesi di applicazione di modelli progettuali per il recupero dei luoghi che hanno un certo successo nel resto d'Europa: ecomusei, parchi archeologici, parchi letterari, ecc..
Ecco di seguito, in forma di appunti il programma di viaggio.
11 agosto
Pordenone - Livno
11 agosto
Pordenone - Livno
Partenza la mattina da Pordenone (ore 8.00 di fronte alla stazione).
Transiteremo per Fiume e lungo l’autostrada della Dalmazia. Non distanti da Spalato entreremo in Erzegovina per raggiungere il capoluogo di Contea Livno.
12 agosto
Visita a Livno e Glamoc
Dopo essserci riposati avremo una intera giornata per visitare Livno e la sua speciale valle. Da qui raggiungeremo anche il prezioso castello di Glamoc all’interno di una delle strette valli che conducono all’interno dell’ambiente alpino dinarico. Se ci sarà tempo visiteremo anche la valle pensile di Kupres famosa per l’allevamento brado dei cavalli un tempo destinati agli incursori che dalla Bosnia arrivavano in Friuli.
Beni culturali da visitare:
- La moschea Balagija (Balaguša)
- La moschea Beglučka
- Il Monastero francescano Gorica
- La moschea Bušatlijina)
- Il ponte turco di Dumanu
- La casa torre di Pirijina (Smailagić)
- La fortezza preistorica di Vidos
- Chiesa serbo-ortodossa di S. Maria Assunta
- Il castello di Livno
- La Zavra džamija,
- Il forte di Glamoc
13 agosto
Verso Blagaj
Si tratta di una tappa di trasferimento verso la valle della Nerevta che ci permetterà di comprendere i diversi ambienti geografici dell’Erzegovina abbandonando le ampie vallate sovralluvionate per affrontare i grandi massicci di calcare poroso che caratterizzano l’area.
Durante il viaggio visiteremo anche uno dei pochi parchi naturali della Bosnia, quello del lago di Blidinje. Raggiungeremo poi il monastero che a partire dalla prima metà dell’800 ha promosso una vera e propria colonizzazione cattolica in tutta l’area partendo da Siroki Brijeg fino ad arrivare alle visioni di Madjugorie che visiteremo per comprendere meglio il ruolo sociale che questo fenomeno ha nel movimento pan cattolico balcanico.
- Il lago di BusKo Blato
- La moschea della Carsija a Tomislavgrad
- Il parco e il lago di Blidinje
- La necropoli bogomila di Donje Bare a Posusje
- Il Monastero fracescano di Siroki Brijeg
- Madjugorie
- Il centro storico di Blagaj
- La cinquecentesca moschea del Solimano
- Il bagno turco (Hamman)
- Il ponte turco
- La chiesa cattolica della Santissima Trinità
- Le case Kolacovic
- Le case Velagic
- Il Castello
- La tekkia dei dervisci e le sorgenti della Buna
- La grotta verde
14 agosto
I dintorni di Blagaj, l’altopiano di Velez e la città di Stolac
La terza giornata di visite sarà molto intensa. Alla mattina prenderemo le misure di Nevesinje dove sono stati cancellati tutti gli edifici di confessione cattolica e islamica. Ad ora di pranzo ci dirigeremo verso l’altipiano di Velez per essere ospitati da un primo progetto di turismo in Bosnia basato su un sistema di fattorie, una sorta di albergo diffuso organizzato da tre comunità e da famiglie di diverse confessioni. Poi andremo a visitare la vicina cittadina di Stolac per tornare a cena in uno dei famosi ristoranti di pesce posti lungo la sorgente del Buna.
- A Nevesine visiteremo il piccolo centro cittadino
- Il sito dove stava la chiesa cattolica dell’Assunzione
- La chiesa ortodossa dell’ascensione di Cristo
- Il sito della moschea Dugalic
- I resti della moschea Haiij
- La moschea Sinan
- I resti della moschea di Telebic
- I resti della moschea del sultano
- La necropoli di Kalufi
- La necropoli di Rajkov
- L’altipiano di Velez
Ci trasferiremo poi nella vicina città di Stolac per visitare una delle città più importanti dell’Erzegovina e tra le più martoriate dalla guerra
- Il castello di Stolac
- I resti della casaforte Turkovici
- I resti della moschea del capitano Ismail Saric
- Le case Zejna Elezovic
- Il sito della moschea Cuprija (Hadji Ali Hadžisalihovic)
- Casa Saric e la galleria di Branko Sotra
- Casa Begovina
- La Chiesa di S. Nicola
- La chiesa di S. Pietro e Paolo a Osanici Stolac
- Casa Culhanumina
- La moschea di Stolac
- Il Grob Moshe Danon e le Havre Krajšini
- L’Hamam
- La città ellenistica di Daorson Ošanicima
- Stabilimento di nuoto di Stolac
- Il sistema dei mulini sul Bregava
- Casa del Vakuf Khadijah Hajdarbegovic
- Casa Behmen nella Mahala Behmenluk
- Mejtef Mekteb la scuola primaria islamica
- I resti della Moschea Podgradska (sottocastello) o Mejdan nella zona del bazar, la moschea di Haji Salih Bora, la moschea del capitano Zulfikar e quella di Ali Pasha Rizvanbegovic tutte distrutte e non ricostruite
- La casa di Hajji Mehmedbasic Junuz-age
- Il cimitero vecchio sul colle di Gorica
- Il cimitero presso casa Boškailovih a Hodovo,
- Necropoli presso i campi Perica nella frazione di Smith a Hodovo
- Necropoli di tombe a Gora vicino a Hodovo,
- La necropoli di stele a Boljuni
- Necropoli di Radimlja
- Il sito paleolitico in Badanj a Borojevic
15 agosto
Ferragosto a Mostar
Se Blagaj è stata la città più importante dell’Erzegovina in età medievale, allo stesso tempo Mostar, che deriva il suo nome dal termine “ponte”, è uno degli insediamenti ottomani più importanti degli interi Balcani. Il nucleo non si rifà a preesistenze castellane ma si è sviluppato attorno al ponte fortificato e alle funzioni commerciali che lentamente si sono condensate attorno alla speciale struttura di attraversamento del ponte. Una città aperta e priva di mura nel più puro spirito ottomano. Una città dove convivevano quattro diverse confessioni religiose e oggi si combattono le due dominanti di cattolici e islamici.
- Il vecchio ponte fortificato di Mostar dopo la ricostruzione
- I resti della moschea di Haji Ali Bey Lafee e il suo harem
- La moschea di Podhume (Bajezidagica Dervish Pasha)
- Il vecchio cimitero ebraico di Mostar
- La Sinagoga
- La moschea Karacoz Bey
- La moschea e la madrasa di Koski Mehmed Pasha
- La moschea di Nesuh-in Vucijakovic
- La moschea Roznamedži Efendi Ibrahim
- La moschea Nezir-aga
- La moschea Sevri-Hajji Hasan
- La torre dell’orologio
- Il Metropolitan, il palazzo del Vescovo
- L'antica residenza dei vescovi a Vukodol (la Diocesi in Vukodol)
- La chiesa della Santissima Trinità
- La vecchia chiesa ortodossa di Mostar
- Il cimitero ortodosso di Bjelušine a Mostar,
- Vecchio cimitero ortodosso Pašinovcu a Mostar,
- Il complesso residenziale della famiglia Muslibegovic
- Il complesso residenziale Biscevica-Lakšica
- Il memoriale partigiano di Bodgan Bodganovic
- L’antica basilica romana in Cim,
- La necropoli di Šarapovlje (Viti) in Krusevo,
- La chiesa ortodossa di San Basilio di Ostrog
- Drežnica
- L'iscrizione Bubanjica Mastana a Drežnica
- La necropoli di Crkvina (Pod) e i resti di edifici medievali a Drežnica (Jasenjani)
- Le vecchie croci di Drežnica
16 agosto
L’Erzegovina del sud e Trebjnje
Compiremo un lungo viaggio giornaliero attraversando per esteso la zona serbo ortodossa della Erzegovina alla volta di Trebinje. Si tratta di un territorio in cui il paesaggio fisico e quello culturale cambia radicalmente. Le aree asprissime esprimono pochi insediamenti e solo sul fondovalle. Le memorie di quattro secoli di dominazione turca sono state scientificamente cancellate e la popolazione chiede con forza l’annessione alla serbia.
Non a caso le piccole chiesette ortodosse sono onnipresenti seppure nella loro forma e organizzazione spaziale si rifacciano più alla tradizione cattolica dalmata che a quella bizantina a pianta centrale.
- La zona di Gacko
- Il castello di Ključ e la moschea del capitano Ajnebeg
- La Chiesa di S. Nicola a Srnevićima
- La moschea di Osman Pasha a Kazanci
- I resti della moschea Avdic
- La moschea del sultano o di Obradovića
- Chiesa di S. Bacino
- La moschea di Hasan Pasha Predojević a Grabovica
- Il monastero della Presentazione della Vergine a Dobricevo,
- Il tumulo preistorico e il cimitero di lapidi a Grebnice-Bunčić Radmilovića nel villaggio di
- Dubrava
- La chiesa ortodossa di San Michele Arcangelo a Dol Trnovo
- Il ponte di Arslanagica
- La chiesa di S. L'Arcangelo Michele e il cimitero a Aranñelovu
- La chiesa di S. Arcangelo e il cimitero a Velicani,
- La chiesa di S. George (Đurnevića) a Gomiljanima
- La chiesa di San Elia e il cimitero a Mesarima
- La chiesa di S. Clemente a Mostac
- La chiesa di S. Nedjeljka o della Settimana Santa e il suo cimitero a Talez
- La chiesa di S. Varvara e il suo cimitero a Strujić
- La chiesa di S. Petka a Mostac
- La chiesa dell 'Assunzione della Vergine e il suo cimitero a Lugu
- La chiesa dei santi Pietro e Paolo a Čičevo
- La moschea di Kotezi
- Il castelliere di Varina di Dživaru
- La torre di Hadziahmetovic a Mostac
- La chiesa dedicata alla Natività della Beata Vergine Maria
- Il cimitero preistorico e i resti delle chiese medievali a Jubilation Krajkovićima
- I resti preistorici di Brijeg a Mostac
- Un tumulo preistorico di Mosko
- Le rovine della chiesa di Kostadinovica (Chiesa di San Costantino) a Jeleni
- Chiesa Ortodossa della Nativita della Vergine con il cimitero a Dračev.
- La chiesa di San Klimenta nel villaggio di Dražin
- La chiesa ortodossa di San Nicola con il cimitero nel villaggio di Domaševo.
- La chiesa ortodossa dell’Assunzione della Vergine con il cimitero nel villaggio
- Di Drijenjani a polje Popovo,
- La chiesa ortodossa di Vračević a Gomiljanima
- Casa Resulbegovića
- Palazzo Spahović a Bihovu
- La fortezza medievale di Mičevac,
- Il castello di Klobuk
- Un tumolo preistorico a Gomiljanima
- Ljubinje
- La chiesa Bogorodice
- La Chiesa ortodossa di San Lazar principe a Vlahovic
- Cimitero a Ubosko Dubom
- Il cimitero Ljeljen a Ubosko
17 agosto
Da Pociteli al mare
A Pocitelj saremo ospitati nella casa turca che si vede nella sottostante immagine. La cittadina fa parte dei beni dell’Unesco per il suo carattere turco balcanico e questo è stato senza dubbio un fattore positivo nel sollecitare un veloce ed immediato restauro del complesso monumentale che conserva gran parte degli edifici ottomani.
Da questa cittadina ci muoveremo verso il vicino mare fino a raggiungere la costa a Neum e percependo quindi le influenze dalmate sui luoghi e sulle persone.
- Il centro storico di Pocitelj
- La basilica doppia e il cimitero di Zitomisli
- Il monastero di Žitomisli
- Capljina
- Il ponte turco di Klepci
- La Chiesa della Trasfigurazione di Cristo a Klepci
- I resti della città e del castello di Gabela
- La casa torre Pašic a Bivolje Brdo
- La villa tardo antica di Mogorjelo
- Il Parco Naturale di Hutovo Blato
- Il castello di Hutovo (la fortezza Hadžibegova)
- La chiesa cattolica di San Anna a Neumski Gradac
- L’iscrizione di Radovci Vukanovic nella gola di Novkovica a Hutovo
- Il cimitero e le tombe presso il sito di Crkvina a Hutovo
- Il cimitero di Groblje a Jurkovića Brštanici di Donje Hrasno
- Il cimitero di Medjugorje a Glumina
- Resti dell’insediamento romano e di una necropoli a Vranjevo
18 agosto
Rientro
- Il museo di Humac
- L’accampamento militare di Humac
- La moschea di Ali-beg Kapetanovic
- La Casa forte Lalic torre in palazzo Ljubuski,
- Il cimitero Bijaca con le lapidi,
- Il cimitero di Studenci
- Il castello di Ljubuški
- Alle ore 10,00 partiremo alla volta di Pordenone
E’ evidente che non riusciremo a vedere tutti gli edifici segnalati dalle schede della Commissione, ma che di volta in volta sceglieremo quelli che riteniamo i più importanti e facilmente raggiungibili nei tempi contingentati che avremo a disposizione.
Al momento non siamo in grado di definire con precisione i costi che ci siamo limitati a stimare. Come al solito costituiremo una cassa comune dividendo in parti eque tutte le spese che si sosterranno.
I posti in auto sono 18 (due minibus). Per i posti disponibili si darà la priorità a quanti hanno già partecipato alle altre spedizioni e ai soci di Legambiente.
Vale la pena far presente che a Blabaj e a Pociteli dovremo dormire in case turco bosniache che non hanno tutti i confort di un albergo. Quindi dormiremo in camere con quattro letti e un bagno o in situazioni ancor più difficili. Insomma, un viaggio di questo genere è consigliabile solo a chi abbia capacità di adattamento… anche tenendo conto dei ritmi che dovremo tenere per visitare quanti più luoghi possibili.
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